参孙Samson

注明:本文摘自网络

宣召:诗篇33:16-17  启应:士师记13章

参孙这个人物,就是从来没有读过圣经的人,也会从他接触的媒介中知道,以色列历史上有过一个大力士,尽管细节不清楚,但总会知道一些。尤其是在教会里上过主日学的孩子,更是耳熟能详。而我们今天的关注点,应该不是他的超大的力量,而是他的属灵生命上的失败教训给我们的启示。

我的分享分为四个部分,前三个部分是以参孙的生平而分,一是不同寻常的出生,二是纵欲妄为的生活,三是英勇悲壮的去世,其中也穿插一些我们所能得到的一些启示,最后会集中说到门徒可以领受的教训。我们祷告寻求神的开启和预备。

一.不同寻常的出生

参孙是玛挪亚的儿子,属于但支派。参孙的母亲也是一位不能生育的,我们刚才的启应中已经读到了,圣经并没有提到她叫什么名字。神的使者向她显现并宣告,她必将生一个儿子,他一生要作拿细耳人。 什么叫拿细耳人呢?从民数记6章中,我们就知道,这是神专门给那些愿意事奉神的人留下的一个机会,因为利未人是生来就是事奉神的,其他支派的人若想要事奉,就要立愿,可以是长期的、短期的,而参孙则是终身的。对拿细耳人的要求是:清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物都不可吃,也不可用剃头刀剃他的头。 神的使者告诉她,这个孩子将要起首拯救以色列人脱离压制了他们40年的非利士人。她听到这些话,就去告诉了丈夫玛挪亚。玛挪亚对此无法理解,就为此向神祷告,盼望能够亲眼证实这件事。神也应允了他的祈求,差遣使者再次显现,并且指教他们怎样对待这个将要出生的孩子。玛挪亚为此向神献上燔祭,亲眼看见了神的使者在火焰中升上天去。事情成就之后,玛挪亚又惧怕了,因为他这才真的知道,他们亲眼看见了神。还是他妻子聪明,她相信,既然神预言他们将要有一个作为拿细耳人的儿子,就不可能为此而收取他们的生命。 父母亲的生活习惯和生命本质,对孩子成长一定会有影响,父母也是孩子的第一任老师。参孙的母亲为了这个儿子,就必须受到严格的律法限制,遵行着节制和克己的教训。今天怀孕的母亲们,往往是遵循一种生活习惯,就是满足自己在这个阶段里的每一个欲望和情感,以为这一定是有益自己的胎儿,其实也未必如此,甚至科学也印证了,有的饮食习惯还是有害自己和孩子的。神亲自吩咐参孙的父母,要实行并担当起这个神圣的责任。 每一个即将为人父母的或者已为人父母的人,都应当自问:“我们应当怎样待这孩子?”许多人曾经轻视孩子受的遗传和影响。不良的嗜好、没有节制的生活方式,都会将可怕的先天不足遗传在儿女身上,属灵方面也有这样的问题,常常有儿女不如父母健康,不如父母刚强,都是因为有了罪的遗传。但这一对希伯来父母领受了从神来的最清楚、最严肃的指示,并且顺服了,说明神也是重视这个问题的。

二.纵欲妄为的生活

神对玛挪亚的应许,到了时候就应验了,他们生了一个儿子,给他起名叫参孙。孩子渐长,非常显明的就是具有非常的体力,但他的力量并不是因为他有坚实的筋骨和健美的肌肉,他和他父母都深知,因为他生来就是作拿细耳人的,就依约没有剃过他的头发,这就是他身份中的特别记号。

如果参孙能象他父母一样忠心于遵守神的命令,就必会有一个更高贵、更幸福的前途。可惜他成年之后。竟会与拜偶像的人联合,以致败坏了自己身体和生命。他竟然与以色列人的仇敌非利士人结交来往作朋友。此时参孙已经成年,本当他是被造承担神托付使命的,而他反倒与仇敌联合。在婚姻的事上,把自己丢入了世俗的陷阱。参孙爱上了非利士地亭拿镇上的一个女子,便决意要娶她为妻。但他那敬畏神的父母,想要尽力劝阻,但他只以“我喜悦她”这一句话来回答。最后,父母还是顺应了他的心,就给他定了这门亲。

今天有多少人正在重蹈参孙的覆辙啊!敬虔信主的人与不敬畏神的人结婚,岂不正是因为他们是以自己的喜好为出发点吗?参孙的失败见证,可以给今天正在谈婚论嫁的年轻人和家有儿女长成的父母一个提醒,我们常是没有为婚姻大事好好的求问神,也没有把神的荣耀放在心上,只是为了满足自己的利益和喜好。基督徒的信仰生活,在婚姻关系上的体现是有决定性影响的!在当今教会现实中,有多少婚姻组合是没有遵行合神心意原则的。撒但就是经常勾引神的子民去与世俗上的百姓结合,借此加强牠的势力。并为要达到这个罪恶的目的,就是先在他们心中引发不正的情欲。这些引诱试探也是显而易见的,就象“眼目的情况、肉体的情欲和今生的骄傲”。这些事情只能留存今生。保罗在林后6:15-16说:“基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?上帝的殿和偶像有什么相同呢?”

参孙在他首次的婚筵上,与那些非利士人有了密切交往。因为是参孙主动进入异族环境中,是他自愿与这些人联络,也就必定要迁就他们的风俗习惯。我们在今世生活中,也应当避免过分迁就世俗的“潮流”,力求在这样的事上分别为圣,否则肯定是得不偿失。

参孙违背神命所娶的妻,在婚筵未终前就已显明对丈夫有二心了。参孙因她没有信义而大大发怒,就暂时丢开她,独自回了在琐拉的家里。可当消气后再回去看他的新娘时,却发现她已经作了别人的妻。于是他起意报复,毁了那地非利士人一切的庄稼和葡萄园。这么做也惹非利士人的愤怒,他们就把那个女子杀了。这就使他极其恼怒,“大大击杀他们。”然后就为了躲避仇敌非利士人的报复,他就退到犹大支派的“以坦磐”的穴内。

这时有一支强大的非利士军队追赶参孙来到这地,犹大人大大的惊惶,竟卑鄙地同意把参孙交给他们手中。有三千犹大人上到参孙那里去,当他们确知他不至伤害自己的同胞后,就请求他许可他们把他交在复仇的非利士人手中,参孙也同意了。他让他们用两条新绳把他捆绑起来,并在狂欢庆幸之的敌营里。当“耶和华的灵大大感动参孙”时,他就轻松地挣断了那坚固的新绳,那绳子就象是火烧的麻线一样软弱。他就地拾起一件武器,那是一块驴的腮骨,此时在他手中却比刀剑还好用,以此击杀非利士一千人,幸存者都仓皇逃命去了。

此时以色列人也无心参与战事,虽然参孙胜利了,他们本可以继续努力,发扬他们的胜利成果,赶逐非利士人,使他们可以彻底解脱,但他们却没有顺从神的这种计划,联合一致,随着他的胜利继续杀敌,他们就可以脱离这些压迫者的手了。可惜他们已经形成了丧胆怯懦的性格,只知驯服地忍辱偷生,失去了得到拯救的机会。

过了不多时候,参孙再一次陷入了女色的引诱。他在梭烈谷遇见了大利拉。非利士人贿赂她去探听参孙力量强大的原因。这妇人不断烦扰参孙;参孙倒也没有直接告诉她,反复几次推诿欺哄她,先说用7条未干的青绳子捆绑他,和他的7条发绺与纬线同织来捆绑他,大利拉就捆绑他,并喊叫说:“非利士人拿你来了。”结果参孙都是轻易挣脱。大利拉知道被欺哄后,仍然不断的催迫,逼使他屈服说出真相:若有人剃他的头,使他破坏了拿细耳人的例,他的力量就会离开他。可怜的参孙,至少已经有三次清楚的凭据,可以看出非利士人已经同他的情妇勾结来杀害他,尽管每当大利拉的计划失败后,都说是取笑,但被情欲迷住心眼的参孙,竟如此懈怠,没有警惕心。当参孙把头枕在她的膝上睡觉,她叫了一个人来剃去他的头发。这一次大利拉喊叫“非利士人拿你来了”,非利士人就将他拿住,剜了他的眼睛,带他往迦萨去。

我们分享过,人所面对的试探,无非就是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲,撒但之所以能够试探人而成功,正是因为牠也清楚,这是人的共同软弱,只要不儆醒,就必定在这个问题上失落,只有我们真的常常祈求,不叫我们遇见试探,并且立志抵挡、迅速逃避,才可能不落入试探当中去。

三.英勇悲壮的去死

这是多大的改变啊!这个曾经作过以色列士师和勇士的参孙,如今竟变成软弱,瞎眼,被囚,作最卑贱的下等奴役!他违背了召他的神,神已经容忍他很久了当他屈服于情欲罪恶的权势下,泄露了自己能力的秘密时,耶和华的灵就离开他了。其实并不是他的长发本身有什么特别的能力,而是他忠实于神托付的一个记号。一旦他丢失了这记号之后,这记号所代表的福分也就随之而丧失了。参孙被非利士人戏耍,备受痛苦和羞辱,于是他比过去更清楚地觉悟到了自己的软弱,在他的苦难中逐步醒悟,并且在神的面前痛痛悔改。在他的头发渐渐长长后,他的力气也渐渐恢复了,而他的仇敌却还看他是一个没有抵抗能力的而被桎梏的囚徒,也不再防备他了。

在迦萨,非利士人以参孙为戏耍的对象。平时他被铜链锁住,被迫在监里推磨。有一次,非利士人在他们的大衮的庙中举行盛大的庆典,他们依然为能战胜参孙而庆祝,并要将参孙再带出来,供他们取笑和娱乐。当时有三千人在等待观看参孙,以他为戏耍。参孙被牵出来的时候,似乎是显出了非常疲惫,要求带他出来的少年人,让他可以靠在两条支托庙宇的柱子中间休息,然后他再次恳求那位分别他、引导他的耶和华神,“主耶和华啊,求祢眷念我;上帝啊,求祢赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”说完这话,他就用他有力的膀臂抱住柱子说:“我情愿与非利士人同死。”参孙实在是失去了一切。但也只有这一样,他没有失去,那就是神依然对他有满满的爱。神接受他的悔改,并再次赐下力量,让他能够推倒这个柱子,使整座庙宇倒塌,使他有了这一次的机会,可以为这一切的屈辱而报复他们民族的仇敌——非利士人。参孙与非利士人在这个建筑中同归于尽。

经上告诉我们,他在临死前所杀的非利士人,比他生前所杀的还多(士16:1-30)。参孙的家人来此取他的尸体,把他埋葬于他的家乡,在他父亲玛挪亚的坟墓里。参孙作为以色列人的“士师”或说是领袖,达20年之久(士16:31)。然而他的一生,就是迷失堕落在了他烈火一样的情欲中,也成为所有士师中留下败笔最多的一位。

四.门徒领受的教训

常听人说“英雄难过美人关”,用在参孙身上正合适。他的故事是围绕三个女人展开的,妻子、妓女、情妇。一个美人就是他的一道关,参孙却遇到了三个,真是那壸不开提那壸啊!一个顶天立地,战无不胜的英雄,就是这样屈辱地倒在了骗术并不高明的大利拉的石榴裙下,让人叹息!参孙的第二个女人是迦萨的一个妓女,经文说“他看见一个妓女,就与她亲近”,这就是直接从眼目的情欲到了肉体的情欲。这里笔墨不多,但却清楚表达了人从眼目的情欲所延伸出来的堕落有多快,多难抑制,因为那个试探人的魔鬼深知,这正是罪人的通病。

今生的骄傲也在参孙身上表现出来。神给了他美貌、力量和文采,但他没有感恩,把荣耀归给神,反而以此炫耀。神的能力帮助他,让他可以用驴腮骨杀死一千敌人,他却用神给他的文采给自己写了首诗,赞美自己。他与大利拉的交往,把眼目的情欲,肉体的情欲和今生的骄傲都占全了。“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(雅4:6)。”

今天我们作为旁观者也应该清楚,打败参孙的,不是外部强敌,而是内心的罪恶欲望。使徒约翰曾经告诫门徒说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”(约一2:15-16)这个世界能辖制我们的,就只有这三样,眼目的情欲,肉体的情欲和今生的骄傲。眼目的情欲使英雄失去双眼,这教训震撼人心啊!

肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,依然是我们今天作神的儿女的人生道路上的三重关口。我们的心灵中若不常备神的话语,专心倚靠主的恩典,乐意效法基督的榜样,才能胜得过去。

我们若是将参孙来与耶稣基督比较,会看到不少类似之处。比如他们都有奇妙的出生,他们也都是在没有出生前就预定,是要来作以色列的拯救者的。在他们的生命中,都有很多的奇异事迹;他们也都有非常壮烈的死,并以死来拯救人。但参孙却不是耶稣的预表,因为参孙在试探面前失败了,而耶稣却圣洁无瑕、从未犯罪。从他身上衬托出了耶稣的伟大。

耶稣基督在凡事上都成为了我们的榜样,包括人生的艰辛痛苦,面对试探引诱,祂都没有失败。我们“凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了(加5:24)。”只要肯背起自己的十字架来跟随主,竭力追求在神的话语中成长,才能冲破眼目、肉体、骄傲这三关,走向永生。

盼望我们各人都能从参孙的失败中得到这样的提醒:1)多读经祷告,多亲近神,让耶稣带领我们重新得力、灵命成熟;2)多关爱家人,一起敬拜,让家庭和睦、夫妻和美、孩子长进;3)多去传福音,抢救灵魂,让小组发展、教会兴旺、生命活泼。