以利亚Elijah

以利亚

(Elijah)〔我的上帝是耶和华〕

1. 以色列的主要先知之一。他是提斯比人,有些人认为提斯比是约旦河东基列的一个乡村。(王上17:1)他在以色列做先知多年,从亚哈王(约于公元前940年登基)在位的时候开始,到亚哈王的儿子亚哈谢(约于公元前919年登基)作王时为止。(王上22:51)圣经最后一次提及他执行先知的职务(这次在犹大),是在犹大王约兰统治的晚期。约兰王于公元前913年登基,统治了八年。(代下21:12-15;王下8:16)yilisha_3_tasks

以利亚在世的日子,以色列人灵性低落,道德败坏,情况令人吃惊,耶和华却通过以利亚大力维护正确的崇拜。当时暗利的儿子亚哈在以色列作王,他继续崇拜耶罗波安所设立的牛犊像。但更糟的是,亚哈娶了西顿王伊巴力的女儿耶洗别,在妻子的影响下,亚哈作恶多端,比所有在他以前的以色列王更坏。他大力鼓吹崇拜巴力神,以致巴力的祭司和先知的数目激增,社会情况日益败坏,不良风气达到极点。耶洗别痛恨耶和华,大肆迫害和杀戮上帝的先知,以致他们不得不藏在洞穴里。(王上16:30-33;18:13)

获渡鸦喂养

圣经首次提及以利亚,是说他奉派向以色列人宣布,耶和华必为他们的罪而惩罚他们。以利亚首先宣布:“我指着我所侍候永活的耶和华,以色列的上帝发誓”,必有几年时间,天不降露,也不下雨,直到以利亚为人民求情为止。这段时期延续了三年零六个月。(王上17:1;雅5:17)这件事

加密山
加密山

之后,耶和华吩咐以利亚到约旦河东迦得部族的领地基立溪谷躲藏起来。上帝施行奇迹,让渡鸦送食物给他充饥。起初他喝溪谷里的水,但后来因为长久无雨,溪谷就干了。耶和华继续指引以利亚,差他到以色列境外的撒勒法去。当时撒勒法是个依附西顿的腓尼基人市镇。邻近的西顿城则受亚哈王的岳父伊巴力统治。(王上16:31)以利亚在撒勒法遇见一个寡妇,她正打算用最后一点面粉和油为自己和儿子弄点东西吃,然后就坐以待毙。以利亚请寡妇给他一个饼吃,并应许在旱灾时期,耶和华必定会使她得食物充饥。妇人看出以利亚是上帝的使者,就遵嘱而行,结果大大蒙福。(对照太10:41,42)以利亚住在她家期间,她的儿子因病去世。以利亚向上帝祷告,上帝就使孩子复活了。这是圣经所记载的第一个复活奇迹,也是以利亚所行的八个奇迹中的第三个。(王上17章)

以利亚怎样使以色列人看出惟独耶和华是真神?

与此同时,亚哈到处寻找以利亚,却找不着。他无疑想杀死以利亚。(王上18:10)后来,上帝吩咐以利亚去见亚哈,要求亚哈派人将450个巴力先知和400个供奉神木(亚舍拉)的先知一并召来,到离地中海不远的迦密山见他。以利亚当着全体人民的面提议做个试验,好表明谁才是他们应当跟随的真神。哪个神垂听祷告,用火烧掉他们献上的公牛犊,人就当承认这是真神。民众一致同意这个做法很公平。巴力的先知先献祭,他们恳求巴力降火,却徒劳无功。他们虽然不住地祷告,花了大半天时间,在烈日下绕着祭坛不停地摇摆跳舞,甚至按照惯例用刀枪自割,仍然没有火降下,证明巴力是个活的神。以利亚毫不留情地嘲笑他们,令他们更加声嘶力竭地狂呼乱叫,却仍然没有任何回应。(王上18:18-29)

然后轮到以利亚出场了。他用十二块石头重修一座已经毁坏的耶和华的坛(很可能是被耶洗别毁去的),吩咐人把水倒在祭物和坛上三次。他更在坛(大小约32平方米,即103平方英尺)的四周挖沟,连沟也倒满了水。(王上18:30-35)到了黄昏献谷祭的时候,以利亚只向耶和华祷告了一次,就有火从天而降,不但吞灭了祭物和木柴,把祭坛的石头烧毁,连沟里的水都烧干了。(王上18:36-38)民众见到这件奇事,立即面伏于地,说:“耶和华是真神!耶和华是真神!”以利亚随即下令将450个巴力先知带到基顺溪谷杀掉。接着,耶和华听允以利亚的祷告,降下滂沱大雨。凭着耶和华所赐的力量,以利亚跑在亚哈的战车前头,一直跑到耶斯列,全程有30公里(19英里)那么远。(王上18:39-46)

逃避耶洗别的追杀

王后耶洗别获知她手下的巴力先知被以利亚杀掉之后,发誓要取以利亚的性命。以利亚害怕起来,就向西南方逃,直到约150公里(95英里)以外的别示巴去。别示巴位于死海下端的西边。以利亚将侍役留在那里,然后独自走进旷野,求上帝让他一死了之。耶和华的天使向他显现,要他吃点东西,因为他要长途跋涉到“上帝的山”(何烈山)去。靠着从食物所得的力量,以利亚走了四十昼夜,逾300公里(190英里)的路程,来到何烈山。上帝在狂风、地震和烈火中显示令人惊叹的威力,然后跟以利亚说话。耶和华并不在这些自然力量中,因为他不是产生于自然界的神,也不是自然力量的化身。大自然的力量只不过是上帝动力的体现,并不是耶和华本身。全能的上帝让以利亚知道,他的先知工作尚未完成。以利亚以为以色列的先知中只剩下他一人仍然崇拜真神,但耶和华调整他的错觉,透露国内还有七千人没有向巴力屈膝。他差以利亚回去继续执行任务,要膏立(意即任命)三个人去执行耶和华的旨意:立哈薛为叙利亚王,立耶户为以色列王,任命以利沙为以利亚的继任人。(王上19:1-18)

以利亚逃跑
以利亚逃跑

任命以利沙为继任人

以利亚于是前往以利沙的家乡亚伯米何拉,找着正在犁地的以利沙。以利亚将自己的袍服(代表先知的身份)披在以利沙身上,借此表示他已受任命或蒙上帝膏立了。从那时起,以利沙就跟随以利亚,做他的侍从。后来以利亚再次有机会说预言谴责亚哈,当时以利沙无疑也在场。亚哈这个崇拜巴力的君王贪得无厌,以不法手段抢夺耶斯列人拿伯祖传的葡萄园。他容许妻子耶洗别找虚谎的证人诬告拿伯,借不义的法官置拿伯于死地。以利亚往葡萄园见亚哈,告诉他狗在什么地方舔拿伯的血,也必在什么地方舔亚哈的血。他还宣告耶洗别必有类似的可悲下场。(王上19:19;21:1-26)

大约三年之后,亚哈王死在战场。人们在撒马利亚的池旁清洗亚哈的战车,狗来舔他的血。耶洗别的判决则等到十五年后才来到。亚哈死后,他的儿子亚哈谢继位。亚哈谢王跟随邪恶的父亲行耶和华看为恶的事。有一次,亚哈谢王在宫中遭遇意外,就病倒了。他差遣使者去求问以革伦的神巴力西卜,看他的病能不能痊愈。以利亚向亚哈谢传达耶和华的话,说他因此必定死。亚哈谢王接连差遣了三队士兵去捉拿以利亚,每队五十人,由一个五十夫长带领。先知使火从天降下,吞灭了头两队士兵。第三队的五十夫长恳求以利亚开恩,先知就跟他回去,亲自向亚哈谢王宣告上帝的判决。(王上22:1,37,38;王下1:1-17)

以利沙继任

既然以利亚在几年前已任命以利沙为先知,经过一段时间的训练之后,时候终于来到,以利亚必须将先知的袍服转交给以利沙了。这件事发生于亚哈谢王的继任人,他的兄弟约兰统治以色列期间。以利亚先到伯特利,然后前往耶利哥,最后下到约旦河,以利沙一直跟着他。以利沙忠贞不二,坚守岗位,终于获得奖赏。他在约旦河看见有火马拉着一辆火焰战车,以利亚乘着旋风升到天上去。以利沙拾起从以利亚身上掉下来的袍服(代表先知的身份),得到“两份”以利亚身上的灵(像长子分得双倍财产一样),即大有勇气的灵和“为万军的上帝耶和华大发热心”的灵,就开始执行先知的任务。(王下2:1-13;王上19:10,14;对照申21:17)以利亚升天

以利亚当时还没有去世,也没有进入隐形的灵界,只是被转移到另一个地区继续执行先知的工作而已。(约3:13)由于这缘故,以利沙并没有为他的主人以利亚举哀。以利亚乘着旋风升到天上之后若干年,仍然活着和做着先知的工作,他向犹大王说预言。由于犹大王约兰作恶多端,以利亚写了一封信给他,表达耶和华对他的义愤和谴责。信里所说的事,不久之后就应验了。(代下21:12-15;见条下的“升到天上”)

所施行的奇迹

圣经记载了以利亚所施行的八个奇迹,分别是:(1)使天不下雨;(2)使撒勒法寡妇的面粉和油用之不竭;(3)复活寡妇的儿子;(4)祷告后有火从天而降;(5)祷告后天降滂沱大雨,终止旱灾;(6)使火从天降下,吞灭了亚哈谢派去捉拿他的军官和五十个士兵;(7)使火从天降下,吞灭王派去捉拿他的第二个军官和五十个士兵;(8)用袍服击打约旦河,河水就左右分开。以利亚乘着旋风升到天上也是个奇迹,但不是由以利亚的祷告或宣告促成的,而是由上帝直接施行的。

以利亚大力推行对真神耶和华的崇拜,全力摧毁以色列境内用来崇拜巴力的各种设施。他所发起的工作由以利沙继续执行。至于处决耶洗别,以及彻底清除从西顿传入的巴力神的任务,则由耶户完成。在以利亚的日子,有七千以色列人(包括管理亚哈王家事务的俄巴底亚)继续忠于耶和华,其中一些人的信心无疑曾因以利亚受到很大的强化。以利亚任命以利沙为继任人,让他执行膏立哈薛和耶户的任务。yiliya_yuyan

使徒保罗曾谈及“撒母耳和其他先知……因有信心,就……伸张正义……有些妇女得回从死里复活的亲人”,所指的无疑是以利亚的事迹。因此,以利亚是“多如云彩”的古代忠心见证人之一。(来11:32-35;12:1)门徒雅各指出,“以利亚是跟我们性情相似的人”,一生事奉上帝,秉公行义。他的事迹足以证明,义人的祷告是大有效力的。(雅5:16-18)

工作预示未来的事

以利亚的日子之后大约450年,玛拉基预告,先知以利亚会“在耶和华可畏的大日子来到以前”出现。(玛4:5,6)耶稣日子的犹太人认为玛拉基的预言行将应验,因此期待以利亚来临。(太17:10)有些人以为耶稣就是以利亚。(太16:14)施浸者约翰像以利亚一样身穿毛皮衣,腰束皮带,但否认自己就是以利亚本人。(王下1:8;太3:4;约1:21)天使向约翰的父亲撒迦利亚显现时,并没有说约翰会是以利亚,而是说约翰“必有以利亚的气魄和能力……他要为耶和华召集一群作妥准备的人”。(路1:17)耶稣说约翰已经执行了这个任务,只是犹太人不承认他。(太17:11-13)约翰死后,以利亚和摩西一同在耶稣改变形貌的异象中出现;由此看来,以利亚的工作所预示的事会在末后的日子才发生。(可9:1-8)

2. 便雅悯人;耶罗罕的儿子;宗族首领,族长,住在耶路撒冷。(代上8:1,27,28)

3. 利未祭司;哈琳的子孙(代上24:8;拉2:1,2,39);听从以斯拉的劝谕,遣走外邦妻子的犹太人之一。(拉10:21,44)

4. 埃兰的子孙;听从以斯拉的劝谕,遣走外邦妻子的犹太人之一。(拉10:26,44)