经文：王上19:1-18
要点：
1. 挫折感的产生或表现
2. 要走出挫折感的困境
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勝過挫折感 （王上19：1-18）
這段經文所記載的以利亞與前兩章所記載的以利亞完全是兩個人。前面所記載的以利亞是個勇者，記錄以利亞曾有兩次在亞哈王面前嚴厲的警告和責備亞哈王，毫無懼色，但在這章共18節裡所記載的以利亞卻是個懦弱者，他貪生怕死，是个要逃之夭夭的先知！何來如此大的分別呢？原因是以利亞跌進了挫折感的谷底，并且出不來，所以他有才這種表現！
他如何會跌進谷底里呢？因為他看環境，在第三节里有几个字说：看見這光景就逃命（V，3），這個“光景”就是他所期待的復興沒有來到，他盼望神遣天火降下燒滅祭物，顯明耶和華時，神就會帶來復興，他盼望天降大雨后，全國就会歸向真神（十八章所记载的事实）。但事實并不如他想像的那麼如意，亞哈和耶洗別不但自己沒有悔改，也沒有領導百姓廢去巴力，而去敬拜真神，反而他們仍然敬拜巴力，所以以利亞認為自己徹底的失敗了。不但如此，耶洗別說派人去追殺以利亞，我們知道這是恐嚇以利亞，叫他快離開，她鬥不過以利亞，但以利亞却信以為真，就灰心喪膽，逃命算了。人是很軟弱的，人的不真實的一句話也會讓我們掉在挫折感裡！
其次是以利亞喜歡跟別人比較比較（V，4），所以这样会令他陷進挫折感的困境裡。他說他不勝於列祖，這裡列祖是多數，沒有指明是誰，但我猜他一定拿他自己和摩西比较。摩西行了很多神蹟，把以色列人從法老的權下帶出來，摩西死的時候，是死在神的手裡，神親自將他埋葬，摩西的一生，是何等的伟大，尊貴，和榮耀！以利亞想到自己雖然行了兩個偉大的神蹟：降火與降雨，卻沒有把以色列人拯救出來脫離拜偶像的轄制，現在很可能还要死在一个妇人（耶洗別）的手裡！自己與摩西比較，多麼挫折！廣東話說：人比人氣死人。我們很喜歡與別人比較，當比贏時，自己就開心、充滿驕傲！当比不上別人時，就自憐自挫！我們要從與別人比較的陷阱裡出來。
有挫折感的人很容易住在挫折感的困境裡，就像以利亞住在洞中不肯出來一样（V.9）。經過挫折後，我們就不願意再嘗試失敗過的事情，我們就卡在那裡，不向前迈進，我們的生命就停留不動的状态里，像以利亞一樣，不再想服侍神了。我們的感情、工作、與人的關係或事奉有失敗的經驗，这些失敗的經驗都會使我們感到挫折，我们会被挫折感所困，不肯再嘗試，這就是我們生命中的黑洞，像以利亞一樣！如何能從挫折感的黑洞裡走出來呢？如何能不與人攀比的光景呢？如何勝過環境带来的壓力呢？在這段經文裡，上帝給我們看见很多奇妙的出路和答案！
- 神的光照（V，9，11，12，18）
神首先光照以利亞，神對他說：你在這裡做什麼？（V9），神要以利亞反省自己现在所处的地位是錯的，他不應躲在洞裡不出來，神指出以利亞把先知的職分丟了，不肯做事，這是不對的！
不但如此，神叫以利亞站在洞口，向他顯現，指出他错误的属灵看法。神用烈風、崩山碎石、地震、大火這些巨大的景象和聲音向他顯現，但神卻不在其中向他說話（三次同样的字句出现）。這些巨大的景象和聲音過後，風平浪靜，毫無動靜的環境下，神卻向以利亞用微聲對他說話。此时巨聲和微聲成了一個強烈的對比。借这强烈的对比，神告訴以利亞一件事，神在平凡无奇的日子，仍然在说话，仍然在作他的工，神仍然掌控一切。不要以为在平凡无奇的日子，人就以为神不在，不动工，这是错误的观念！并且神有神的時候來復興他自己 的作為。復興的时间表是在神的手上，不在以利 亚的手上。以利亞以為經過兩次驚天動地的神蹟，烈火從天而降燒滅祭物，和傾盆大雨從天而降后，從此以色列就復興，但神却沒有成就。這些神蹟都是神的作為，但卻沒有成就神的目的：把以色列人拜偶像的風氣完全掃除尽净，帶來全国復興。但反而變本加厲，亞哈、耶洗別不但自己沒有悔改，更没有領導百姓歸向真神，反而照样去拜偶像，并想要去追殺以利亞。神告訴以利亞说：雖然如此，神仍然掌權，神仍然做祂的工，祂的時間還沒有到。神要等到哈薛做亞蘭王，耶戶做以色列王時，亞哈家的惡就會全部被剷除，復興才會來到。神的顯現是光照以利亞，神的工作是照神的主權和神的時間表，不是照人认为的时间表。正如耶稣从死里复活后，向门徒显现，和他们在一起，谈论神国的事有四十天之久，那个时段，门徒们的情绪相当高涨，就问耶稣是否以色列国的复兴马上就出现呢？（徒1: 6），耶稣却告诉他们说：不是的，神要復興以色列國是照父神所定的日期和時間。我們不要把自己的時間表加在神的身上，我們只要忠心的做目前神要我們做的事便好！
最後神光照以利亞，他並不孤單作戰，神有7000人的團隊是跟他站在一條戰線上的，他也不要自命清高的，以為神只能用他一個人，其他人都失敗了，拜巴力去了。神可以用別人代替以利亞，以利亞應該存著感恩的心守住這個先知的崗位去事奉上帝，替主說話！
- 神的體恤（V，5）
以利亞在極度的疲乏中，神提供了水和餅，讓他吃喝有體力繼續逃亡，完成他的逃亡計劃。我們知道神並不同意他的逃命，但神這樣做是體恤他的軟弱，從耶斯列逃到何烈山，是很遠的路程，單吃一餐走不了那麼遠的路（這是神加神奇的力量給他逃跑）。不但如此，神在這时候沒有責備以利亚，神等待合適的時候才責備他，神不但體恤，他更忍耐，等待我們。我們的神是何等體恤的神！他不但做在以利亚身上，耶稣基督也同样做在门徒身上（约21: 9）。
- 神的使用（V，15，7）
神給第二次機會讓以利亞重回到先知的職事岗位上，神要以利亞回去膏哈薛、耶戶作王，成就神的心意，後來我們並沒有看到以利亞膏這兩個王，倒是以利沙去膏他們。可能以利亞吩咐以利沙去做這两件事，就代表了以利亞去膏他們二王。不但如此，神大大的使用以利亞，因為以利亞所帶領的的接班人以利沙有雙倍的靈力去做神的工作，去祝福以色列人。以利亞被主接走後，以利沙接績以利亞做先知的職分，他所行的神蹟是以利亞所行的神蹟的雙倍，連以利沙死後在墳墓的骨頭，接觸到下葬的死人時，死人也會從死裡復活。
還有神告訴以利亞說，神要用他的日子還有一段很長的路要走（V，7）。神在以利亞逃亡的時候，对他講了一句話：起來，你當走的路甚遠。這句話表面是告訴以利亞說，起來，不要再睡覺，因為逃走到何烈山還要四十晝夜，你不能停在這裡睡覺。神並不是鼓勵他逃亡，乃是體恤他的逃亡過程中的軟弱，而助他一臂 之力。從別示巴到何烈山共有200里路，需要走四十晝夜，很不容易。但我個人相信這句話是有屬靈的意思，就是說：以利亞不要再睡覺、在挫折感裡睡覺，要起來，繼續你的事奉，因為你要为神做事的日子還很久呢！不要以為一切已經完了，已經告一段落了，神還有很多事擺在你面前，要你完成呢！我們感謝主的恩典，祂不看我們的軟弱、愚昧，我們挫折感重到出不來的時候，祂對我們說，起來，不要放棄，不要說罷了。祂要繼續使用我們，給更大的工作給我們，還要用我們一段很長的日子呢！
當我們在挫折感的窘境時，神就用祂的話語、用弟兄姐妹，和用環境來告訴我們、光照我們、體恤我們，對我們說，祂要再使用我們，我們實在感謝神。但願我們要振奮起來，走出挫折的幽谷，再奔復興之路！
