1/17: 从彼此相爱谈教会冲突的化解和预防

注: 本文系教会传道人分享的文字稿后记

如果在教会弟兄姐妹中做调查,问对牧者抱怨的可能的原因是什么?估计答案会非常多, 常见的如: 讲道不够好,关怀不够,家长式的教导不合时宜,没有方向感等… 如果问牧者对弟兄姊妹有什么不满意的地方,答案也会非常多,例如:灵命上不追求长进,事工参与不够,多牧者不尊敬,和教会整体方向配合不够等…

所有这些如果处理不当都会造成教会里面的冲突,一旦冲突,肢体都容易进入或长或短的情绪化当中,对教会的健康成长必然造成伤害。对教会的带领同工而言,有什么办法更好地面对和处理冲突?又有什么好的建议可以提前预防可能的冲突?让我们从约翰一书的一段经文先谈论起来!

经文:

《约翰一书》3:11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。 12不可像该隐;他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。 13弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。 14我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。 15凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。 16主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。 17凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱 神的心怎能存在他里面呢? 18小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。

一 彼此相爱化解冲突

这是老约翰提到的神给我们的命令就是彼此相爱这一段经典的经文。这几节经文当中6次谈到“爱”字,2次谈到“恨”,3次谈到“心”字,这些都是关于我们内心的字眼 — 在深处,外人看不见。 但是老约翰举例该隐内心“恨他弟兄”所以表现为“杀了他的兄弟”这个例子,来告诫信徒们彼此相爱的命令和道理,当我们内心真的彼此相爱后,我们的外在表现一定有不一样的表现:「小子们哪,相爱不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。」 当我们当看到教会肢体之间有相争这个外在表现的时候,情绪背后的内心的思想原因就是非常值得我们重视和挖掘。我们一生的果效都是由心发出,这是认识自己分析他人最内核的地方。

爱一定关乎双方和彼此。在这一段经文当中,老约翰提到了3类:

A. 信徒被世人憎恨不足为怪(3:13)

     “弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。”

  这句话是安慰当时的信徒,若被世人所恨不要奇怪,似乎是遭受意外的不幸,倒当看作是分内的事。许多信徒走世界的路十分通顺,不一定感到主爱的甘美, 也不觉得弟兄相爱的需要,是因为其行事、生活与世人无异,不发光,不拒绝罪,不荣耀主。约翰这里说“世人若恨你们,不要以为希奇”, 指的是正常活出主内爱的人,世人恨你们,不要希奇。 否则恐怕是因你已经与世界同流合污了(提后3:12凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。)所以世人的“恨”也是帮助我们更加相爱的原因之一。

“爱世人“的应用和提醒:面对弯曲又悖逆的世界,“逆流而上”是我们对自己的提醒,要有这个心理准备。所以传道人偶尔在会众面前碰到软钉子,不要以为希奇,这本是背十字架的荣耀。不要过多考虑个人面子和个人荣耀方面的得失,凡事都仰望交托给主。

B 信徒彼此相爱无爱以及相恨关系的分析(3:14-15)

当谈到彼此之爱的时候,老约翰提到了“爱弟兄”,“没有爱心”和“恨他弟兄”3种情况。

“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。”

有爱弟兄的心是证明已经“出死入生”,是有生命的凭据之一。许多弟兄姊妹,尤其是刚刚信主的时候,特别觉得主内肢体之间非常亲热,就是这个原因。

“没有爱心的,仍住在死中”

这“死”当然不是指肉身之死,乃是指灵性的死。没有爱心的人就是灵性死的世人。信徒必有爱心,否则仍未离开他旧日的“死行”(来六1),好像复活的拉撒路,尚未离开坟墓和裹头巾的时候,虽有活人的生命,却没有活人的生活。

“凡恨他弟兄的,就是杀人的。你们晓得凡杀人的,没有永生存在他裏面。”

本节对于杀人的罪,似乎给我们一项完全新的解释。但使徒在这里明显顺着该隐的例子,从“恨”与“杀”的动机方面展开谈论。该隐杀人的起因是根于“恨”。“恨”是“杀”的起点,“杀”是“恨”的极点。在人的眼光中,“恨”与“杀”。有显著的不同,因“恨”是藏在内心的意念,“杀”是表现在行为上的动作。但在全知的神看来,恨人而没有杀人只是畏惧法律的制裁,别人的报复,或没有机会下手而已。但人若任由“恨”的罪继续滋长,不立即消除,他就是走向杀人的罪上去。“恨”与“杀”只是同一条路的不同阶段罢了。所以老约翰说,「你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。」

“爱彼此”应用和提醒:恨弟兄要不得!要爱而且还得多爱!在教会里面谈彼此相爱需要多多操练。 在遇到冲突时,爱能遮掩一起! 爱能翻转一切!爱是唯一的答案! 当在情绪化当中的时候,应该多讲“情”少讲“理”。 每一个情绪的背后都有内核的原因,学会在内核中找到原因,才能更好地处理好情绪,用真理和爱去填补。

C 主给我们演示何为“爱”?(3:16)

主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。

主舍身的爱是我们的激励,我们要有爱神的心!

结合本文一开始提到的教会相关冲突的处理,在“爱主”应用这一块,教会的带领者最应该学习的是什么?

二 P准方向可以有效防范冲突

上一周在《我们的神到底又多大?》当中分享了传道人重点要做好三个P的角色: 祈祷Pray,传道Preach和带领Play。 也特别提到这个Play指的是Play the right role的Play。正如本文一开始调查过程当中提到的那样,无论是牧者对弟兄姊妹的抱怨,还是弟兄姊妹对牧者的抱怨,其中一个共同的部分就是关于方向感不清楚下的指责。 牧者要谨记教会的主要责任是打开天国的大门给会众,会众们需要和神和好,也要带领世人与神和好。 这里的与神和好表明了一个清楚的方向是指向“神”,而不是牧者本身,不是与牧者和好。牧者的主要责任就是向神祈祷Pray to God,传神的道Preach God’s words,并带领会众到神那边 Play the right role by leading congregation towards God. 抓准这个方向以后,个人的面子的东西就容易放下,也会容易赢得弟兄姊妹的心。 任何可能的冲突都将容易防范!

传道人在3个P当中守准方向可以有效地预防冲突

相反,如果传道人如果觉得凡事都要做得Under his Control,又特别注重在乎自己的面子和尊严,一旦遇到曲折冲突,自己就会容易进入情绪化当中,也就难以活出“彼此相爱”的见证了!

让我们谨记与神和好的职分以及彼此相爱的命令。内心让主爱充满,无论在言语和口头上,还是在行为和诚实上,总要带人到神那边,这样不仅必能成功预防并化解冲突,也能活着更加美好的“彼此相爱”的见证!

后记:

在本次分享后,HOC6传道们因此讨论定出了教会的使命就是“爱神爱彼此爱邻舍”。感谢神!

  1. 爱神:方向 — 与神和好。
  2. 爱彼此: 重要 — 同理重情。
  3. 爱邻舍:愿意 — 逆流而上。